だすだすだすノート

箒庵 高橋義雄『箒のあと』(昭和8年 秋豊園刊)の本文を、やや読みやすくした現代文で紹介しています。各ページへ移動するには、コメント欄下にある「目次」をご覧になるか、またはカテゴリ別アーカイブからおはいりください。 (2020年11月に人名索引を追加しました。)

タグ:藤田東湖

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二百九十四  隅田公園記念碑(下巻533頁)

 大正の癸亥(注・みずのとい=大正12年、1923年)の大震火災後に様々な場所で行われた復興事業により、世の中はまさに激変(原文「滄桑の変を出現」)した。
 向島の隅田公園など、その一番の例だといえよう。同公園の大部分は旧水戸徳川家の下屋敷、すなわち小梅邸であった。この地はそのむかし木母寺(注・もくぼじ)という寺があった場所で、また嬉森という大木の林もあったなど、昔からいろいろな歴史的由緒がある。
 私は大正の初年からその嬉森跡の椎林の中に嬉森庵という茶室を設計し、しばしば茶会を催してきたという縁故もあったので、この公園の過去の歴史がまったく忘れられてしまうことを残念に思うので、水戸徳川家で大正初年に編集された「梅邸史」の大要をここに摘録して、後日のために残そうと思う。(注・現代文になおした)

  〇維新前の小梅邸
 小梅邸の所在地は、もと西葛西小梅村といった。五代将軍常憲公(注・徳川綱吉)の時代の元禄六(1693)年癸酉(注・みずのととり)八月五日に、この地は、わが(注・水戸藩の)三代藩主、粛公(注・徳川綱條つなえだ)に下賜された。以来、水戸藩下屋敷となり、代々の藩公がここで鷹狩りを催した。
 藤田東湖が幕命によって幽閉されたのは、この邸内である。弘化二(1845)年二月に小石川邸からここに移され、ここで「常陸帯」を執筆し、「正気の歌」の詩を作ったのである。翌三年丙午(注・ひのえうま)十二月、東湖は蟄居を解かれ、遠慮(注・謹慎)小普請組となり、水戸に移される。

  〇維新後の小梅邸
 明治四(1871)年辛未(注・かのとひつじ)七月十四日に廃藩置県の令が出ると、わが(注・水戸藩の)十一代節公(注・徳川昭武)は、その翌日にここに転居した。
 その後、定公(注・水戸徳川家12代徳川篤敬あつよし)はイタリア風を採用して洋館を建設し、明治三十(1897)年に落成した。
 ところが、土地が低くしばしば洪水が起こるので、土を盛って屋敷も新築する必要が出てきた。そこで、当公(注・当代の当主である13代圀順くにゆき)の時代の明治四十五(1912)年五月に、それに着手し、大正二(1913)年九月に竣工した。今の日本館がそれにあたる。

 江東の周辺は、田畑が市街に変化してゆく時期にあたっており、(注・徳川邸においても)明治四十(1907)年から、邸内の田畑、鴨堀などを埋めて市街地として整備を行った。広さは一万坪余り、戸数は五百戸余り。

  〇歴代藩主ならびに夫人の廟所
 歴代の藩公、藩公夫人の尊霊を奉祀した御廟は、旧水戸藩城の中にあったものをここに移し、規模を四分の一に縮小して再建された。明治三十三(1900)年九月九日に落成した。
 廟の前にある、文明夫人(注・水戸藩9代藩主徳川斉昭の夫人)による御碑は、もと駒籠(注・未詳。駒込別邸?)の庭内にあったものを、ここに移して建てられたものである。

  〇明治八年以降の行幸、行啓
 明治八(1875)年から明治二十九(1896)年までに、前後六回、行幸啓を仰ぎ奉る光栄を得た。
 明治八年四月四日、桜の花が咲き始めたころ、明治天皇が特別に御臨幸あらせられ、次のような勅語を賜る。
 「朕親臨シテ、光圀斉昭等ノ遺書ヲ観テ、其功業ヲ思フ、汝昭武遺志ヲ継ギ、其能ク益勉励セヨ」
 同時に、御製一首を賜る。


  花くはし桜もあれと此やとの 代々のこころを我はとひけり

 明治十五(1882)年十一月二十一日、同十六年六月三日には、天皇陛下が親しく臨幸あらせられ、隅田川における海軍端艇競漕(注・ボートレース)を御覧ぜさせ給う。
 同十七年四月二日には、天皇皇后両陛下の行幸啓を仰ぎ奉り、同二十五年六月九日には、皇后陛下、皇太子殿下の行啓を拝し、同二十九年十二月十八日には、再度、天皇陛下の行幸を仰ぎ奉る機会を得た。このどちらも隅田川での海軍端艇競漕を御覧になった。」

 前述したとおり、隅田川公園は歴史的な由緒のある場所であるが、関東大震火災のとき、徳川邸が土蔵一戸のほかは、すべて烏有に帰してしまった。復興局では、この一万坪余りの土地を徳川家から買い取り、その他、付近の地所と合わせて新しく隅田公園を作ったのである。

 水戸家ではこのとき、明治八(1895)年の明治大帝の御臨幸の際、当主に陛下から下賜された御製の記念碑を建設することが決まり、当主の圀順公が碑面に御製を謹書し、背面にその事由を記して、これを後世に伝えることにした。今後、当園に足を運ぶ人は、この石碑によって、今昔を追懐することができるであろう。



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二百五十七   山県公の大西郷評(下巻397頁)

 大正九(1910)年の末、私は小田原の古稀庵に山県含雪公(注・山県有朋)を訪問し長時間の対談を行ったことがあった。そのときたまたま大西郷(注・西郷隆盛)のことに話が及び、公爵は「自分はしばしば大西郷に接触しては居るが、いたって寡言な人物であるから、取り立ててこれという談柄(注・話題)もない。しかし今、自分が直感した一斑を述べてみよう」と言って、次のようなことを語られたので、ここに大略を示してみよう。(注・旧字を新字に、旧仮名遣いを新仮名遣いになおした)

 「自分と大西郷との初対面は、維新前数年元治元年か上国の形勢を視察するがため、毛利公の内命を受けて、京都に上ったときであった。(注・元治元年は1864年。上国とは都に近い国々。幕末の長州藩主は毛利敬親たかちか)
 このときのことを、自分は葉桜日記という記行文に書き綴っておいたが、西郷とは京都の薩摩邸で会見して、薩長連合、王政復古の意見を交換したのである。
 当時、徳川慶喜公は京都に滞留せられたが、その輔佐に、原市之進とて、なかなか有力な人物がいて、八方に眼を配っていたから、容易に事を挙ぐるを得ず、このうえ京都に滞在しても無益なりと思い、自分は近々帰国せんとして、そのことを西郷に通ずるや、西郷は毛利家に対する会釈として、自分を島津薩摩守(注・島津茂久)に謁見せしめようと言うので、とうとう同君公に謁見することとなったが、これはもちろん儀式上の挨拶だけで、胸襟を開いて意見を陳述するようなわけではなかった。
 そのとき薩摩公は自分に向かって、万事西郷吉之助(注・西郷隆盛)と小松帯刀とに委任してあるから、委細両人と協議を遂げらよと言い渡された。ところで自分は、右両人その他、当時薩摩有力家と時事について種々協議したが、そのとき西郷は、なにごとも、人事を尽くして天命を待つのほかありますまい、と言われたから、自分はさらに、その人事を尽くして成らざる時はいかにせらるる考えなりや、と問うたところが、西郷は、ただ死をもってその道に殉ずるべきのみ、と言い放って、口をつぐまれた。
  察するところ、西郷はよく人言を聞き、またよくこれを採用し、しかも一旦承認した以上は、義を泰山の重きに比して、断じてこの決心を動かさぬという流儀なれば、彼を取り巻く者に智恵分別があれば格別、不幸にして時勢を知らず、機宜を解せざる者に乗せらるれば、あるいはその方針を過(注・あやま)つことなきやと懸念されたが、他年、彼が部下に引きずられて、その終わりを全うするあたわなかったのは、まことに遺憾千万である。
 さて維新後になって、自分が西郷に接触したのは、明治三年、彼が東京を引き払って鹿児島に帰っていたときである。しかして当時の廟議は、彼を起こして陸軍大輔となし、自分を少輔となさんとするにあって、岩倉公より自分にその旨を伝えられたから、自分は非才その任にあらずとて、しきりにこれを辞退したれども、公らの容るるところとならなかったから、さらば、まず西郷に談じて、彼が就職するにおいては自分も微力をいたすこととしようとて、あたかも島津家先君(注・島津斉彬)の祭事に、朝廷より勅使を立てらるる都合であったから、自分は表面上、勅使となって鹿児島に赴き、さて西郷に面会するや、自分は劈頭第一(注・まずはじめ)に、君らは、天子の御輿を、武蔵野原中に担ぎ出したまま、これを置き去りにして、鹿児島に帰って居るということは実に不都合千万ではないかと一本突っ込んだところが、これには西郷もすこぶる参ったようで、結局彼は上京して陸軍方面の重寄(注・ちょうき。重い責任の委託)に当たることとなったのである。
 その前後、自分は彼に面接して、たびたび談話したことがあるが、彼は最も藤田東湖の為人(注・人となり)に感服せしばかりでく、ほとんど心酔というほどの崇拝者で、談東湖に及ぶ時は、彼は容を改めて、必ず先生と呼び、東湖は人に対してきわめて磊落に応答するが、切先三寸をあらわさぬ人であったと評していた。その意味は、胸中に秘略を蔵して、容易におのれの奥底を看破せられざる、底の含蓄ありということであろう。長州人でも吉田松陰をはじめ、その他水戸に遊んで帰ってきた者はおおいにその感化を受けて、藩中の子弟などより見識が一格高くなるように思われたが、薩摩においても、西郷が東湖に対してかがごとく感服していたから、水戸の学風勢力が、当時各藩に影響したところは、すこぶる多大で、王政維新は水戸がその原因をなしたといっても決して過言であるまいと思う。

 西郷は平常、大局を支配する人で、計数に当たったり、もしくは些事に立ち入ったりすることをなさず、いったん決心すれば善悪ともにこれを決行して、その責任をむなしうせず、という風の人物で、その輪郭が非常に大きく、ムックリとして要領を得ざる間に、毅然として動かすべからざる大丈夫の魂を蔵した者というべきであろう云々。」
 以上、山県公爵の大西郷に対する観察談は、もちろんその一端に過ぎないが、今日、大西郷に対する生きた証言を聞くことができるのは、山県、松方、大隈諸公のほかには、もはや幾人もいない。私はあのとき、山県公からこの談片を聞くことができたことを、非常な欣幸だと思っているのである。


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 十一
共同の学塾(上巻33頁)

 水戸には、上市と下市のどちらにも個人で学塾を開いていた先生がいて、士族の子弟はそれぞれその塾に通っていたが、明治七年ころから上市に自強舎という共同学塾ができ高名な先生が数人みえることになった。それからというもの、上下両市の士族の子弟ほとんどが、ここに通学することになった。その当時、小原俊光、佐々木籌【ちゅう】、渡辺正順などという先生方がいらした。
 通学者は塾が所有する書物を借り出すことができるほか、時々先生の講義を聴き、また詩文の添削をお願いすることができるというような、非常に自由で不規則な教授法だった。そのうえ弘道館記にあったような文武不岐(注学問と武道は分かれずの意)の主義で剣の稽古をする塾生もいたり、ときには他藩の人が来塾するというようなこともあった。
 そのようなひとりの薩摩出身の学生がおり、彼が持っていた大西郷(注西郷隆盛)の書幅に

     吾心如秤 不為人軽重

というものがあった。並外れた傑作であったが、これが私が大西郷の筆跡を見た最初のものだった。
 そのころ西郷はいわゆる征韓論の衝突で鹿児島に引っ込み、その後板垣退助が民選議院設立の建白を出していたころで、政治的な便りが水戸にも次々に伝わってくるので、私たちはこうしたことに非常に興味を持ち他の場所から水戸にやってくる学生に中央政界の事情をきいたりすることを楽しみとしていた。水戸は維新の前、尊王攘夷論の中心になっていたころから、諸藩から志士がやってくることが多く、あの高山彦九郎が水戸に来た時、藤田東湖の父である幽谷はまだ十三歳の少年でありながら、

       聞君高節一心雄 奔走求賢西復東
       遊学元懐奇偉策 正知蹈海魯連風

という七言絶句を彼に贈ったという美談も伝わっている。こうしたことに、私もあこがれていたし、他藩の学問修行者を歓迎するということに、水戸学生伝統的興味を持っていた。


水戸の学者(上巻35頁)

 私の少年時代に水戸の学者として知られていたのは漢学では寺門【てらかど】謹(原文では「勤」になっているが間違いだろう。会沢正志斎の甥か)、小原俊光、佐々木籌などで国学では栗田寛だった。栗田は大日本史」を完成に尽力した実力ある歴史学者だったそのほか横山喜右衛門、齋藤某は漢学で、潤野某は書家として高名だった。以上の漢学者の中では寺門が一番の大家で、のちに私ときわめて親しくなる渡邊は、彼の門下生のひとりだった。

 私ははじめ横山喜右衛門の塾に出入りしていたが時々栗田寛先生を訪ねて講話を聴講したこともある。ただ私はまだ子供だったので、先生の学識を引き出すような質問をすることができなかったことが残念だ。先生は小柄であったが声は凛々として朗らかで、いかにも流暢な弁舌で歴史についての所見を手に取るように語られた。また潤野先生は私の長兄の純の師匠で、当時水戸一番の能書家でその書は欧陽詢(注唐の書家)風だった。水戸では文公(注・水戸藩6代藩主徳川治保はるもり)の時代、すなわち寛政(注・17891801年)のころ、大日本史の版下に欧陽詢の書体を採用したのでその版下づくりのために士族がわざわざ欧陽詢の書体を習ったのであろう。
 このころ私と一緒に勉強していた新家毅【にいのみき】という人がいて、非常蔵書家だったので私たちはいつも彼から漢書を借りていたが、彼は私よりひとつ年上で、当時漢学の秀才だった。また樫村という私たちより三、四歳年上の人は読書するときの声が非常に美しく、横山塾に水戸藩庁の試験官が出張してきたときに、「日本政記(注頼山陽著の史書)の中大兄皇子と藤原鎌足の遭遇の一章を読み上げたその美声には、一同感嘆したものだ。それが、われわれの憧れと目標の的になり、今でいったら謡曲の練習をするように自宅で読み方を練習したものだ。これが私の少年時代の水戸の学者と学塾の様子である。



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