二百九十 名器三十本茶杓（下巻517頁）
私が大正元（1915）年から着手した「大正名器鑑」の編集は同十五（1926）年末に結了した。ひきつづきその再版のために二年余りを費やし、昭和三（1928）年九月に完成させることができた。
その一部は天皇陛下に奉献し、さらに東久邇宮殿下にも献納するという光栄に浴した（原文「辱うしうした」）ので、同年十月二十七日に、帝国ホテルで本鑑の出版記念会（原文「告成会」）を催すことに決した。
実物と対照させるため、諸大家から門外不出の大名物品を拝借し一堂に陳列することも行った。そこに、各方面の紳士、高官（原文「縉紳（しんしん）」、茶伯、文芸好事家を招待し、首尾よく記念の式典を終えた。
さて、その翌年四月十七日に、根津青山翁の主唱に益田鈍翁、馬越化生、団狸山、原三渓の諸先輩が賛同して、さきの出版記念会に対して「箒庵翁慰労会」なるものを、東京会館で催してくださった。そこで、過分な讃辞と貴重な記念品を贈っていただいたので、私はその光栄を記念するために若干の茶杓を作り、それらに名器鑑中の茶碗、茶入にちなむ名前をつけ、ひごろ懇意にしている茶友に贈呈することを思い立った。
さて、それを何本削ろうかと考えた末、表千家宗匠の如心斎宗左が、元文年間（注・1736～41年）に北野天満宮修復のために、三十本削って寄進した茶杓のことを「北野三十本」といって、今日の茶人たちにもてはやされていることから、私もそれにならい三十本製作することにした。
寄贈しようとする人々に対しては、それぞれ縁故のある名称を選び、筒には「名器三十本之内、箒庵」と書きつけることにした。
その名称と贈った人々の名前は次のとおりである。
伊予簾 横井二王（注・横井庄太郎、名古屋道具商米萬）
走井 山田玉鳳（注・保次郎、名古屋道具商）
橋立 中村好古堂（注・作次郎ではなく富次郎、道具商）
花橘 近藤其日庵（注・廉平）
春雨 加藤犀水（注・正治、正義の養子）
思河 熊沢無想庵（注・一衛、実業家）
大津 根津青山（注・嘉一郎）
唐琴 林楽庵（注・新助、京都道具商）
合甫 富田宗慶（注・重助、名古屋実業家）
玉川 野崎幻庵（注・広太）
玉柳 金子虎子（注・昭和茶会記に「大兵肥満の女性」とあるので瓢家女将お酉かも知れないが不詳）
太郎坊 川部太郎（注・緑水、道具商川部利吉の養嗣子）
茄子 益田無塵（注・益田多喜子）
呉竹 伊丹揚山（注・信太郎、元七の息子、道具商）
山雀 団狸山（注・琢磨）
破衣 原三渓（注・富太郎）
升 磯野丹庵（注・良吉）
松島 八田円斎（注・道具商）
猿若 益田鈍翁（注・孝）
サビ助 仰木魯堂（注・敬一郎、建築家）
笹枕 田中竹香（注・元京都祇園芸妓、田中竹子、「昭和茶会記」洛東竹操庵を参照）
面壁 山中春篁堂（注・吉郎兵衛）
宮島 田中親美
箕面 戸田露朝（注・道具商）
三笠山 土橋無声（注・嘉兵衛、道具商）
四海兄弟 野村得庵（注・徳七）
時雨 森川如春（注・勘一郎）
白菊 越沢宗見（注・金沢呉服商、茶人、「雅会」会長）
勢至 馬越化生（注・恭平）
関寺 山澄静斎（注・力太郎、道具商、力蔵の息子）
私は近年、茶杓削りに興味を覚え、天下の名竹をさがして、手に入れたら削り、ということを続け、それを同好者に寄贈することが一種の道楽になっているので、すでに作ってあったものだけでも二、三百はあったと思うが、今回も、例の道楽が頭をもたげ、この三十本の茶杓を製作したのである。
そもそも、日本において茶杓を使い始めたのはいつのことだろうか。とにかく、抹茶を茶入から茶碗に移すには、茶杓様の器具を用いなければなるまい。鎌倉初期、シナから茶の実を持ち帰った建仁寺開山の栄西禅師の「喫茶養生記」のなかで、点茶の説明には、容器に二、三匙の抹茶を入れて、これに一杓の熱闘を注ぐべし、と書いてあるから、そのころからすでになんらかの茶杓を使用していたに違いない。
その後、東山時代になり、天目点茶にはたいてい象牙の茶杓が使われたが、現在、足利義政、または茶祖の珠光（注・村田珠光）作と言い伝えられている竹製の茶杓があることを見れば、その時代にも竹茶杓はあったものと考えられる。
茶杓の材料には、そのほかに桑、桜、その他の堅木が使われ、ほかにも、塗物、一閑張り、あるいは金銀なども使ったようだ。しかし紹鴎（注・武野紹鴎）、利休以後は、竹製のものが一番多く、象牙がそれに次いで多い。
しかし、象牙、塗物、木材の茶杓は、茶杓職人でないと、なかなかうまく作ることはできないので、昔から茶人の自作茶杓は、たいてい竹材に限られているのである。
その茶杓には、その作者の人格があらわれる。貴人、僧侶、宗匠、その他どのような種類の人が作ったものであるか、ひと目見ただけでだいたいわかってしまうのは、作者の魂がその茶杓に乗り移っているからなのである。
であるから、茶人が古人を友とし、その流風の余韻をしのぶときには、茶杓がもっともたしかな対象物となる。そして、これを鑑定することが、茶会における最大の興であるとされているのである。
私が茶杓製作におおいに興味を持つようになったのもそのようなわけで、自分でも茶杓を作ってみれば、他人の茶杓を見て、その肝心な部分（原文「急所」）に一段と深く注意を向けることができ、ひいては鑑定もますます上達するのである。
よって、巧拙はともかく、天下の茶人は、かならず茶杓の自製を試みてほしいものだと、私はこの機会を利用して勧めておきたいのである。
【箒のあと(全)・目次へ】【箒のあと・次ページへ】
